الحقيقة ، وإمّا بعد الفلسفة المظنونة التي يظنّ بها أنّها فلسفة من غير أن تكون فلسفة في الحقيقة ( ف ، ح ، 154 ، 10 ) - إذا كانت الملّة تابعة لفلسفة هي فلسفة فاسدة ثمّ نقلت عليهم بعد ذلك الفلسفة الصحيحة البرهانيّة ، كانت الفلسفة معاندة لتلك الملّة من كلّ الجهات ، وكانت الملّة معاندة بالكلّيّة للفلسفة ( ف ، ح ، 155 ، 19 ) - إذا نقل الجدل أو السوفسطائيّة إلى أمّة لها ملّة مستقرّة ممكّنة فيهم ، فإنّ كلّ واحد منهما ضارّ لتلك الملّة ويهوّنها في نفوس المعتقدين لها ، إذ كانت قوّة كلّ واحدة منهما فعلها إثبات الشيء أو إبطال ذلك الشيء بعينه ( ف ، ح ، 156 ، 3 ) - ظاهر في كلّ ملّة كانت معاندة للفلسفة فإنّ صناعة الكلام فيها تكون معاندة للفلسفة ، وأهلها يكونون معاندين لأهلها ، على مقدار معاندة تلك الملّة للفلسفة ( ف ، ح ، 157 ، 1 ) - إذا احتاج واضع الملّة إلى أن يجعل لها أسماء فإمّا أن يخترع لها أسماء لم تكن تعرف عندهم قبله ، وإمّا أن ينقل إليها أسماء أقرب الأشياء التي لها أسماء عندهم شبها بالشرائع التي وضعها ( ف ، ح ، 157 ، 7 ) - إن كانت ملّته ( واضع الملّة ) أو بعضها منقولة عن أمّة أخرى ، فربّما استعمل أسماء ما نقل من شرائعهم في الدلالة عليها بعد أن يغيّر تلك الألفاظ تغييرا تصير بها حروفها وبنيتها حروف أمّته وبنيتها ليسهل النطق بها عندهم ( ف ، ح ، 157 ، 11 ) ملزوم - إنّ الملزوم يرتفع عند ارتفاع اللازم ( ط ، ش ، 469 ، 10 ) - كل لازم قريب بيّن الثبوت للملزوم بمعنى أنّ تصوّرهما يكفي في الجزم بنسبته إليه ، وإلّا لاحتاج إلى وسط وغير القريب غير بيّن ، وإلّا لم يكن بوسط ( م ، ط ، 67 ، 2 ) - « الملزوم » قد يكون أخص من « اللازم » ، كما أنّ « اللازم » قد يكون أعمّ من « الملزوم » ( ت ، ر 1 ، 101 ، 12 ) - ملزوم الملزوم ملزوم ، ولازم اللازم لازم . فالحكم لازم من لوازم الدليل ، لكن لم يعرف لزومه إيّاه إلّا بوسط بينهما ، والوسط ما يقرن بقولك « لأنّه » ( ت ، ر 1 ، 192 ، 11 ) - لا بدّ في الدليل من أن يكون ملزوما للحكم ، والملزوم قد يكون أخصّ من اللازم ، وقد يكون متساويا له ، ولا يجوز أن يكون أعمّ منه ( ت ، ر 2 ، 94 ، 8 ) - ملزوم الشيء لا يكون مضادّا له ( ت ، ر 2 ، 97 ، 13 ) - كيف يجوز أن يقال « إنّ كلّ ما لزم غيره فإنّ الملزوم هو العلّة المقتضية للازم » ، وكلّ مدلول فهو لازم لدليله مع انتفاء هذا الاقتضاء في أكثر الأدلّة ( ت ، ر 2 ، 140 ، 7 ) - كون الملزوم ، أو علّة للازم ، فهذا قد يكون في بعض الملزومات ، كالمعلول المعيّن اللازم لعلّته . وإلّا فأكثر اللوازم ليست معلولة لملزوماتها ( ت ، ر 2 ، 141 ، 17 ) ملك - إنّ الملك خير على أنّه جوهر كامل الوجود ليس فيه ما بالقوّة ، وليس خيرا لأمر يعمّه والمساوي . وكذلك إن لم يرتفع لي أجناس عالية مختلفة ، بل أجناس متوسطة مختلفة مثل الأبيض في الألوان والأبيض في الأصوات ،